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民俗禁忌


民俗禁忌是人們出于對某種神秘力量的畏懼、基于某些經驗、觀念和情感而形成的行為指向和行為方式上的自我限制。

春節禁忌

春節禁忌也稱“過年禁忌”,指臘月十六至正月十五一個月的禁忌。

春節本來出于對“年”的禁忌。鄧云鄉《紅樓風俗談》(中華書局1987年版)謂“年”字,按古文的寫法,是一個象形字,有頭有尾,腳向四面伸開,像一個大壁虎。據說是一種很可怕的爬蟲,一歲之中,人家不遇到它最好,便平安無事度過了,因此燒一堆火,弄了一些好東西大家好好吃一頓,以示慶祝,這就叫做“過年”。后來,歡慶除舊迎新的歲首,就變成現在的“新年”和“過年”。在傳承過程中,春節禁忌所包含的畏懼和迷信的色彩漸為人與人之間皆大歡喜、互相愛護的情調所取。俗話說:“入哩年界(年關)禁忌多”??图颐耖g奉行的春節禁忌包括:禁打罵小孩;禁打碎器皿;禁講粗話惡語。張祖基的《客家舊禮俗》謂:“初一該日特別謹慎,唔敢講惡話罵人,也少人出門,若使在初一早晨碰到好的事情、聽到好的話,就作為系一年的好兆頭,作為今年會利市。所以碰到人,就互相恭賀,講各樣的好話”,忌用不吉利的字眼,如病、死、苦、貧、災、亂、荒、殺等。初三日忌出門訪友,初三各家都習慣掃倒垃圾,送出屋外空地或河邊去,喊做送窮鬼,因此這日少人出門。忌用針線,尤其忌在廳堂做針線活。

數字禁忌

民間舊時禁忌四、六、七、八及初五、十四、二十三(舊稱月忌日)。幼兒四歲,稱兩雙歲,“四”與“死”諧音,故忌而諱之??图胰藢底帧捌摺币埠芙?,正月初七日吃“七樣菜”就是一個典型例子,除了因七樣菜的諧音象征表示人們祈愿聰明勤勞、幸福長久之外,還隱含著人們對“七”這一數字的禁忌。因為在客家話中“七七八八”就是麻煩的意思??图胰说膯试崃曀字杏小白咂摺?、“七七”、“四七”、“做七”禁忌之俗,也反映了客家人對于“七“的忌諱?!白咂摺彼追Q“撞七”,報喪后第28天(俗稱“四七”)忌逢農歷初七、十七、二十七,“撞七”則須舉家走避,俗謂“撞三沒撞四,撞得生人沒點氣”?!捌咂摺保磮髥屎?9天)內禁孝子孝孫理發,忌碗筷疊放以防喪事層出不窮?!八钠摺彼追Q“妹子七”,有孝女備物祭奠的風俗?!白銎摺笔侵笍乃勒呷ナ滥且惶焖闫?,每七日,孝子孝孫即須穿著孝服備牲醴拜靈,又稱“篩七”。以“三七”、“五七”、“圓七”(即七七)為大七,一般中上家庭,常備牲醴果品等延僧誦經,儀式如同臨喪“做齋”。此外,每月的初五、十四、二十三,舊時稱“月忌日”(即每月之忌日),俗語謂:“初五、十四、二十三,且婆有銀莫去擔”,“初五、十四、二十三,老君灶里不煉丹?!狈卜昱f歷七、八之日,鄉間不相親,有“七不出行,八不回家”的規矩,如客家歌謠所唱“初一就系初一頭,初二還系新年頭。初三就系窮鬼日,初四就系妹家日(回娘家)。初五又話出年卦,初六又喊嬲一日。七不去,八不歸,九九十十看打獅。十一十二龍燈到,索性月半正來歸?!?br />
生育禁忌

客家民間有“六月六,伯勞掰伯母”之說流行,認為六月六日出生的孩子將禍及父母,故有所禁忌。中國民間舊有“忌舉五月子”的說法,《史記·孟嘗君傳》記云:“五月子長與戶齊,將不利其父母”;《宋書·王鎮惡列傳》亦記:“鎮惡以五月五日生,家人以俗忌,故令出繼疎宗,猛(鎮惡祖父)奇之,曰:‘此非常兒,昔孟嘗君惡月生而相齊,是兒亦將興吾門矣!’故名為鎮惡”??图颐耖g“忌舉六月子”可能是從“忌舉五月子”移易而來的。

民間舊時還有“胎神”之說。廣東興寧羅姓編造的《通書》內“每日都寫明胎神占在某處”??图颐耖g的孕婦禁忌,有的同“胎神”之說有關,有的卻是有益的經驗??图颐耖g的孕婦禁忌包括:禁食羊肝、鯉魚、狗肉、兔肉、雀肉、山羊肉、蝦蟆、黃蟮等,據說這類食品將引起災、病因包括破相如“兔唇”等;忌跨牛、馬繩,據說牛馬皆懷胎12月而產,孕婦跨過牛馬韁繩,將引起難產;忌坐“木馬”,木馬即木匠工作時常用的木架,據說孕婦坐了木架,木匠蓋的房子就不吉利,這里有輕視婦女的“不潔”的觀念在作祟;忌孕婦并排而坐,據說這樣會影響胎氣。

日常生活禁忌

衣服忌反著穿,反穿衣服如穿孝服,表示家中服喪事。食飯挾菜忌用筷敲擊盤碗,用筷子敲擊盤碗是乞丐討吃的手法,也是逗狗貓等畜牲進食的訊號。同時忌將筷子豎插在飯菜碗上,這是祭死人的方式。住房內擺設眠床忌正對屋頂橫梁,認為橫梁壓頂預兇,且易生噩夢。床位不可直向房門,也不宜腳朝門口睡覺,這是喪事象征。出門辦事忌逢“三煞日”、“空亡時”。生了小孩不直呼生了,稱“供”了或“輕”了,“產”了。老人年老了不宜直呼“老”了,“老”是死的代名詞,宜呼年歲多了或年歲高了。探病時間忌在下午、晚上和農歷初一、十五日。下午諭日已過晝,晚上諭日落西天,初一、十五日是敬神祭鬼的日子。問訊病人忌直呼病字,宜問“哪時不自在?”、“哪里不自然?”。稱小兒病了叫“不乖”。死人忌逢農歷初一、十一、二十一。死后七天逢七叫“撞死”,認為家中會鬧“風煞”。逢七的當天,全家人和共屋的鄰居都要清早離家出外“避煞”,午后才能回來。忌用豬、貓無償贈親友??图宜字V“豬來窮、狗來富、貓來帶麻布”之說,帶麻布是指要穿孝服,不吉利。即使對方收了狗貓也要回贈禮物才算吉利。路遇不認識的中、青年婦女問訊,忌稱“大嫂”、“大嬸”、“伯母”、“叔娘”之類稱,宜稱“大姐”或“細妹”。否則易錯稱得罪人?!鞍隆北C?。胞衣,即嬰兒*****,在梅州客家地區,人們十分珍視自己的“胞衣跡”(埋藏胞衣的地方),歷來有對嬰兒的“胞衣”保密的習俗,每當嬰兒出生后,嬰兒胞衣只有當祖母的才有權處理(如果祖母不在,則由父親處理,)一般是將胞衣埋藏于自家祖居地范圍內,埋藏胞衣的地點是永遠保密的。

舊時紫金民間多忌諱:烏鴉叫,烏鴉為鬼馬,叫了必有人死。忌黃昏雞啼,有一更(啼)火(失火),二更(啼)賊(失竊)之說。忌母雞打鳴,謂母雞啼為陰陽顛倒,陰盛陽衰,主禍事,家門不吉。忌耳朵發燒,有“左耳燒財(破財)”、“右耳燒事(禍事)”,“兩耳燒沒點事”之說。有人耳燒時,撕紙一張,中間挖空,套于發燒之耳,謂之“戴紙枷”,說是可“避邪”。忌眼皮跳,說是“眼皮跳,有路跑”(指有事要跑路)。忌尸體入屋,認為“冷尸入屋敗到篤(底)”,故身死異地者,只能停尸于屋檐下。孕婦忌看怪相聽怪聲,看了、聽了怪相、怪聲,會產怪嬰。有“看猴生猴,看伯公生伯公”(指泥菩薩)之說。忌說“血”字,“血”、“黑”同音,故豬血稱為豬紅。做屋忌說上梁,客家話中“上、喪”諧間,故上梁稱“升梁”。忌大年初三作客,大年初三為“窮鬼日”,此日有客上門,則客為“窮鬼”,主人一年不吉。

佛岡客家人雖然長期與講白話的民系雜住,但仍然保留許多傳統的禁忌:忌開口罵人“X你媽”!常因吵架時罵了“X你媽”而引起斗毆,因為這句話侮辱了人的母親,太令人難忍。忌做客坐橫頭(即靠屋尾臺桌那行座位),因為那一行座位要讓給主家長者坐的。忌新生兒安的名與長輩同一名,特別是不能跟直屬長輩同一名。

揭西的客家地區,孕婦若遇親人逝世,送葬戴孝時腰身不縛麻皮。凡辦各種大小喜事或其它工作都不要見到孕婦,認為被孕婦遇著或看了會不吉利。小孩不能讓孕婦抱,認為抱后小孩會多災疾。釀灑、蒸各種糕、蒸米干、制米干糖(米干是用糯蒸熟,曬干后炒,加白糖,麥芽等制成米枋糖塊:稱米干。河婆、五云、上砂,下砂等鄉鎮,每年過春節,都有制米干糖的習俗)等,也不能讓孕婦到場,認為被她看了,米干糖會松散不成塊。母豬,母牛產子或啼后不滿月,也不能讓孕婦看到,否則,豬、牛子會多病。新娘的床沿或嬰兒睡的眠床邊沿,孕婦不可亂坐,坐了會引起他(她)們夫妻不和或小孩多災疾。孕婦睡床上的被席、枕套、蚊帳等,洗時不用沸水燙,怕燙傷了“胎神”。

揭西有些姓氏與某種動物的名稱同音,這一姓氏的人,就會給這種動物另起一名稱,以免犯諱。揭西河婆一帶的姓氏雖然未滿百姓,但也不下七八十姓之多。其中也有一些姓氏與某種動物或言詞避諱。例如楊姓人就把“羊”稱作“幼毛”,把宰羊說成是“宰幼毛”,把山羊稱作“黃京”;黃姓人把黃牛稱作赤?;蛏撑?;馬姓人就把馬說成“四腳”;朱姓人就把豬叫作“肥貨”……除此以外,姓溫人就不說“豬瘟”“雞瘟”;姓謝人就不喜歡人對他們說“感謝”,而應說“多謝”,因為客家話“感”與“減”同音;姓劉的人就不說“割瘤”;姓古的人就不說“打鼓”;姓壯的人就不喜歡聽“裝死”一詞;姓羅的人也不喜歡聽“爛籮”或“壞籮”等名稱。因此在與揭西人交往時,如不懂這些忌諱,就會引起誤會并因此而帶來不愉快。
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沙發  發表于: 07-09
  

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